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农村白叟谈自杀:喝农药上吊投河比亲儿子靠得住_张家口新闻网

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内容摘要:农村老人谈自杀:喝农药上吊投河比亲儿子可靠_张家口新闻网林木文沐浴之后,换上一身干净的衣服。这个69岁的老人坐在堂屋中间,一边在火盆里为自己烧纸钱,一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半,老人躺在地上不省人事。 “他很久以前就开始计划自杀了。”刘燕舞后来听说。待人们发现时,林木文已经没有...
农村白叟谈自杀:喝农药上吊投河比亲儿子靠得住_张家口新闻网 林木文洗澡之后,换上一身干净的衣服。这个69岁的白叟坐在堂屋中心,一边在火盆里为自己烧纸钱,一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半,白叟躺在地上不省人事。 “他良久以前就开始计划自杀了。”刘燕舞后来据说。待人们发明时,林木文已经没有了呼吸。在这个距湖北武汉不到100公里的村落里,村民猜测白叟自杀的原因是与儿媳妇失和。“他怕将来死了,孩子连纸钱都不给买。”一名村民对刘燕舞说,“这样死,还‘体面’些。” 那是2008年,刘燕舞所在的研究团队在湖北省京山县进行野外查询拜访。当问到村落里有没有老年人非正常灭亡的现象时,获得最多的回答竟然是:“我们这里就没有老年人正常灭亡的。” 这也成为刘燕舞研究农村白叟自杀现象的开端。6年来,武汉大学社会学系讲师、同时也是国家社会科学基金项目《农村老年人自杀的社会学研究》项目主持人的刘燕舞走进湖北、山东、江苏、山西、河南、贵州等11个省份的40多个村落。他发明,林木文的悲剧不是个案,农村白叟的自杀现象“已经严重到惊心动魄的地步”。 他用驻村400多天的查询拜访数据,画出了一条“农村老年人自杀率”的曲线:从1990年开始,中国农村老年人自杀率大幅上升,并保持在高位。与之形成巨大反差的是,不久前香港大学宣布的一份研究申报称,近10多年来中国自杀率陡降一半,“跌至世界最低行列”,每10万人自杀人口不足10例。 “中国的自杀率总体上是鄙人降的。”刘燕舞告诉中国青年报记者,然后换了一种沉重的语气说,“然则,农村白叟却越来越难以摆脱这条(自杀的)路,这或许是他们稀释和消化现代老龄化社会苦楚的特有方法。” 比起亲儿子,药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水)更靠得住 林木文的死,并没有在白叟生活了一辈子的村落激起若干波澜。甚至,白叟曾当过村支部书记的儿子,也没有像刘燕舞以为的那样责怪妻子,而是“很坦然”:“人老是要与活人过的,难道还与死人过日子不成?” 刘燕舞说,自杀在当地被视作正常、甚至合理的事。村民们认为犯不着群情并搪突他的儿子,“死了的也就死了”。 不仅是通俗村民,村庄医生对待自杀的立场往往和村民一样,“将其看作正常化的灭亡”。特别是当白叟得了疾病又“磨不过”,选择自杀,村庄医生“都不认为这是自杀”。 这让刘燕舞一行人震动不已。“越是镇静,越是让人毛骨悚然。”刘燕舞的师兄杨华告诉中国青年报记者。他们刚开始访谈白叟自杀案例时,往往生气得不可。一次访谈一个老太太,3天后老太太和媳妇吵架自杀身亡。学生们参加了白叟的葬礼,眼睛死死盯着说笑风生的白叟的家人。 倒是白叟比这群年轻人看得开。“我们这儿的白叟都有三个儿子。”一个柴姓白叟乐呵呵地告诉满是困惑的刘燕舞,“药儿子(喝农药)、绳儿子(上吊)、水儿子(投水),这三个儿子最靠得住。” 实际上,老柴还有两个让他“引以为傲”的儿子。大儿子在镇上工作,小儿子在外打工,一个在镇上有楼房,一个在村里盖了楼房。然则7年来,老柴一向和腿脚不便的妻子住在逢雨便漏、倾斜得随时可能坍塌的土坯房里。 与刘燕舞一路调研的,还有别的40来个师生,他们分成10个小队,驻扎在湖北京山县10个不合的村庄里。他们都是来自华中科技大学中国村庄治理研究中间的师长教师和博士生。 在京山查询拜访的半个月里,有村庄又发生3起白叟自杀事宜。经统计,各村去世的白叟中,死于自杀的比率高得惊人,“至少30%,照样保守估计”。 刘燕舞慢慢发明,林木文的死,并不算严重或者惨烈。在以前6年的调研里,他听到的故事“超乎自己的想象”。 有不少白叟,因为行动艰苦,拿不到药水瓶也站不上板凳吊颈,便在不及人高的窗户上,搭起一根绳,挎住头,蜷起腿活活吊死。有两位山西的白叟,儿子不给饭吃,还屡遭媳妇打骂,头朝下扎进家里的水窖中。“这些都是有必死的决心的。”刘燕舞分析道。他还记得有人跟他介绍说,一位白叟要自杀,但怕子女不埋他,便自己挖了个坑,躺在里面边喝药边扒土。 这样的案例接触多了,刘燕舞不禁太息:“很多故事村民嘻嘻哈哈跟你讲,但都悲凉到难以想象。”这个脸被晒黑的青年学者说,“有时刻会有股想逃离的感到,就认为这个世界不属于我。” 在农村白叟寻死的故事里发明“他杀”的影子 更让刘燕舞等人震撼的,是在农村白叟寻死的故事里,发明“他杀”的影子。 杨华懂得到,有一对老年夫妻,同时喝农药自杀。老太太当场灭亡,老爷子没死,但家属并不送到病院。第二天家里人给老太太办凶事,就让老头躺在床上看。第三天,老头命毙,就着为老太太办凶事的灵棚,立马又为老头办了凶事。 还有一个在外打工的儿子请7天假回家,看望病危的父亲。两三天以前,发明父亲没有要死的迹象,这个儿子就问父亲:“你到底死不死啊?我就请了7天假,是把做凶事的时间都算进来的。”白叟随后自杀,儿子赶在一周内办完凶事,回城持续打工。 “现代性讲究市场理性,讲究竞争,看重核心家庭的利益最大化。”刘燕舞解释道,当农民之间,甚至一家子父子、兄弟间都开始按市场的思维方法处理关系,人们开始算账。 不少人跟刘燕舞讲过给白叟治病的账:假如花3万元治好病,白叟能活10年,一年做农活收入3000元,那治病就是划算的;如果活个七八年,就也不太亏本;但如果治好病也活不了几年,就不值得去治。 在不少白叟心里,这笔账的算法也是成立的。“农村自杀的白叟中,有跨越一半带有‘利他’性质。”杨华将农村自杀白叟分为四种类型,个中“利他型”的白叟最多,他们倾向于为子女着想。 “这些白叟不想变成子女的累赘。”杨华说,“自杀的后果也将给子女带来收益。”甚至,他们即便自杀还处处为子女着想。他们有的不会在家里自杀,而是选择荒坡、河沟,帮子女避嫌;或者与子女争吵后不自杀,待到关系镇静后才自杀;还有两个白叟都想自杀,也不会选择同一天或同一屋自杀,而要错开时间,以免对子女家庭产生不好影响。 刘燕舞认为,假如不到万不得已,白叟都不会随意马虎选择自杀。“一些白叟说,宁在世上挨,不往土里埋。所谓‘利他’的表象背后,实质上更多的是绝望。” 刘燕舞的师长教师、华中科技大学中国村庄治理研究中间主任贺雪峰,将这种已然形成的“自杀秩序”归因为“代际盘剥”:自杀的白叟们年轻时“死奔”(干活干到死),给孩子盖房、娶媳妇、看孩子,一旦完成“人生义务”,丧失劳动能力,无论是物质或情感上,获得的反馈却少得可怜。 “被榨干所有价值后,白叟就变得似乎一无是处,只能等死。”贺雪峰说。 在“代际盘剥”大行其道的地区,与之伴随的,是农村老年人自杀潮的出现。特别是江汉平原、洞庭湖平原、以及长江中下流地区,尤为凸起明显。 刘燕舞将这种自杀潮的出现称为病态。“2000年今后,农村老年人自杀率升高特别快,且水平极高。”刘燕舞不无忧虑地说,“用‘极为严格’来判断这一形势并不为过。” 刘燕舞认为,在病态的自杀潮背后,更多的是经济高度分化后,给中年人带来的集体焦炙,那就是他们若何在市场社会中轻装上阵,介入激烈的社会竞争并胜出,无疑,作为比他们加倍弱势的白叟,就成了他们要甩掉的包袱。“我自己累赘都这么重,我哪能顾得了老的?”一些访谈农民直白地告诉刘燕舞。 跟着中国老龄化程度日益加深,京山的今天可能是很多地方的明天 每年,刘燕舞有3个月在农民家中做野外查询拜访。据贺雪峰介绍,全部中间每年的调研时间有4000天,“平均天天有10小我在村庄做访谈”。 “我在全国跑的感到是,跟着现代性的侵入,传统性的没落,各地农村都在向京山的偏向挨近,只是严重程度不合。”刘燕舞说。 与他们的查询拜访一同跑步进步的,还有中国的老龄化水平。中国民政部副部长窦玉沛在今年事首年月的一次新闻宣布会上泄漏,截至去年,中国60岁以上老年人数量已跨越2亿,占总人口的14.9%。这一比例明显高于10%的联合国传统老龄社会标准。去年全国老龄委估计,未来20年中国将进入老龄化高峰。 这意味着中国仅老年人口数,就相当于印尼的总人口数,已跨越了巴西、俄罗斯、日本。个中,80岁以上高龄白叟以每年100万人的速度递增,去年已达到2300万人。而且落空自理能力的白叟持续增加,从2012年的3600万人增长到2013年的3750万人。 而据刘燕舞介绍,在农村自杀的老年人中,有六成多集中在70岁以上年纪段。“跟着中国老龄化程度日益加深,京山的今天可能是很多地方的明天”。 许多尚未踏入老年的中年农民,已经开始为自己的明天做筹算。他们在完成“人生义务”的同时,不再指望养儿防老,而是留着部分蓄积购买商业保险。在法治意识较强的东部地区,有的白叟向法院起诉子女应尽赡养义务。 据刘燕舞统计,农村白叟自杀最主要的原因是生计艰苦,其次是摆脱疾病的苦楚,两者合计占直接死因的60%,之后是情感问题。“换句话说,要削减老年人非正常灭亡,就要解决三个问题:不饿死,不病死,不寂寞死”。 刘燕舞建议,缓解当前抵触,可以建立一种“新集体主义”,经由过程半市场化、半国家化的居家养老,来缓解当前农村的养老和医疗抵触。“要治本,照样要给农村和乡土文化存在的合法性”。 国家履行的新农保每月只有55元,让不少白叟有了盼头。“那就先不自杀了,再挺两年。”不少白叟对刘燕舞说,“终于有人管我们了。” 另一方面,贺雪峰在湖北洪湖、荆门等地,陆续提议、成立了4个老年人协会。协会由白叟们自发推荐会长和理事,村里有白叟过80大寿,协会去送块长命匾,有白叟病了,协会去看望,有白叟过世,协会去送花圈……据当地白叟说,有了协会,村里“挂面条”(上吊)的白叟少了。 研究了6年农村白叟自杀,刘燕舞最大的愿望是这一问题能引起关注。“白叟们应该活得舒服些,能安闲幸福地面对灭亡,能走得有庄严点,而不是采用非惯例的手段,那太悲凉了。”刘燕舞说,“人都邑老。” “事实上,多半自杀身亡的老年人,其实是不想死的。”刘燕舞还记得2011年冬天去应城农村做访谈的情景。在他去的头一年,离他住处不远的一户人家,照料着一位瘫痪在床的白叟。那年事尾,子女们商量,给白叟断水、断粮,愿望他在年前死掉,“免得过年家里来客人,屋里臭烘烘的”。 这是个倔强的白叟,“拼了命地活下去”。他躺在床上嗷嗷大骂,抓起粪便在屋里到处乱扔。一向坚持到大岁首年月一,白叟才咽下最后一口气。 (文中林木文等自杀白叟为化名) 作者:宣金学

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